La Semana Santa de Puente Genil es un crisol donde se funden el arte, la cultura, la historia, el sentimiento, la tradición y el cante de la saeta cuartelera.

La Semana Santa de Puente Genil es fuente de vivencias; torrente de emociones; mosaico de religiosidad popular, donde cada pontanés se apiñará junto a su Cristo o su Virgen ya de figura o romano, ya de nazareno o lirio morado, ya de bastonero o costalero, ya de músico o cantor... o sencillamente de penitente.

Es una manifestación de religiosidad popular de gran riqueza religiosa, cultural, antropológica, artística y sentimental, pletórica de vivencias que se vienen sucediendo indefectiblemente a lo largo de los años con exquisita fidelidad a unas tradiciones que hunden sus raices varios siglos atrás.

El pueblo entero a lo largo del año prepara la Semana Santa con una primorosa dedicación en todo aquello que emprende, ya se trate de ampliaciones, reformas, restauraciones, etc.

El pontanés, llegado el Jueves Lardero, una vez se adentra en Cuaresma, convierte la sencilla oración en sentidas saetas que buscan a Cristo o a su Santísima Madre ya en un altar o en un ¨Paso¨, salpicadas a la puerta de una iglesia durante unos ¨Vivas¨ en las salidas o recogidas procesionales, en un Cuartel o llenando las noches de sábados de Cuaresma allá en la cima del Calvario bajo el Pórtico de Jesús.

La Semana Santa para el pontanés es sentimiento y emoción, vivencia y tradición, es religiosidad, fervor y devoción, todo a la vez.

El pontanés vive y se empapa de su Semana Santa. Ésta le insufla una palpitante vida llena de gozos, alegrías y emociones.

Y una vez llegado el lunes de Pascua habrán pasado siete, ocho o nueve días de exteriorización máxima de unos sentimientos, pero no habrá pasado el espíritu semanasantero, ese queda siempre fijo, como grabado a fuego, como tallado en dura roca.

Una vez queda Cristo Resucitado en la iglesia del Carmen se vuelve a pensar en las reformas pendientes, en las restauraciones, en el ¨Paso¨, en los Cultos.

Pero sobre todo la que más cautiva es la salida de Jesús Nazareno al amanecer el Viernes Santo en el momento de la Diana y toda la posterior procesión del Viernes Santo, ya apretados por Santa Catalina, don Gonzalo o calle Aguilar mientras se entrecruzan figuras y romanos entre el olor a incienso y cera y escuchando la marcha ¨Recuerdo¨.

La Semana Santa de Puente Genil es la manifestación de devoción popular más prendida y enraizada en su gente, llena de vitalidad, de entusiasmo y de juventud .

Cuando en los momentos actuales, tras dos mil años después de Cristo y al inicio del siglo XXI se habla de crisis de valores, de desequilibrios en la fe, de vaivenes en nuestra sociedad... la Semana Santa de todo el orbe católico nos muestra el vigor y la religiosidad popular, la fortaleza del fenómeno religioso, la profundidad de unas raíces y tradiciones, y pretender plantear la celebración de la Semana Santa como una manifestación meramente sociológica, con connotaciones meramente festivas y lúdicas, prescindiendo de su indudable contenido religioso, es querer desvirtuar su profundo sentido catequista que la caracteriza.

En la Semana Santa de Puente Genil convergen los elementos esenciales y fundamentales en los que ha de basarse su continuidad: amor, fe, sentimiento, fraternidad, tradición, religiosidad.

Las Imágenes que se procesionan por las calles de Puente Genil hablan por si solas de la Vida, Pasión, Muerte y Resurrección del Maestro y del sufrimiento de su Santísima Madre. Basta contemplarlas con mirada profunda y leer en sus ojos, en sus rostros, en las señales del cuerpo de Cristo para comprender que nos hablan de Amor.

Las advocaciones son elocuentes: Humildad, Misericordia, Preso, Afligido, Penas, Amargura, Esperanza, Dolores, Consuelo, Angustias, Soledad

Y desde mucho antes de llegar la celebración de la Semana Santa, desde antes de comenzar la Cuaresma, las cofradías se preparan con devotos Cultos a sus Excelsos Titulares para realizar las distintas Estaciones de penitencia, como actos públicos en los que expresan la vivencia de la fe en Cristo y María.

Durante los Cultos Cuaresmales las iglesias y ermitas se llenarán de cera; de nubes de incienso que elevarán al Cielo multitud de plegarias y oraciones; de fragantes olores a flores; de coloridos claveles, gladiolos, nardos y rosas... que complementarán efímeros, y al mismo tiempo muy artísticos, Altares donde se exponen las sagradas Imágenes para ser veneradas durante Tríduos, Quinarios y Solemnes Funciones religiosas que culminarán con devotísimos actos de Besamanos o Besapies.

Bellos Altares que se levantan entre candelerías y piñas de flores para acercarnos la dulzura de un Cristo crucificado, humillado o flagelado, y la mirada de una Virgen transida de dolor o desconsolada.

Hablar de Cuaresma en Puente Genil es hablar de subidas al Calvario los sábados de Cuaresma, de exaltación de la saeta cuartelera, de Cuarteles y Corporaciones bíblicas, de música, de poesía... pero también, y sobre todo, es hablar de Tríduos y Quinarios cofrades, de Cultos, donde se tiene oportunidad de acercarse a las artísticas Imágenes que nos muestran a la vez las expresiones más dulces y los momentos más dolorosos de Cristo y su Madre.

Las Cofradías durante el último tercio del pasado siglo experimentaron un gran auge y fulgor con intenso desarrollo de actividades, ya fueren de participaciones sociales, de encuentros convivenciales, acrecentando Cultos, organizando devotos actos religiosos y culturales, tales como Rosarios de la Aurora, Funciones eucarísticas extraordinarias, Besamanos, etc.

Ese esplendor y entusiasmo experimentados en las Cofradías llevó en su florecimiento a crear numerosos talleres de bordados y artesanía y al mismo tiempo hubo una gran fecundación de numerosos poetas, músicos, pintores, tallistas, restauradores, vestidores, floristas, etc.

Y toda esa pléyade de artistas del hilo y la aguja, del lienzo y el pincel, de la gubia y la madera, del pentagrama o la rima, con la producción de sus obras han afrontado grandes retos para la Semana Santa, dedicando a sus tareas mucho empeño entre terciopelos, bocetos, tallas, esculturas, restauraciones, palios, partituras, poemas, etc.

Las Corporaciones bíblicas, por su parte, colaboraron de manera encomiable durante la pasada centuria al sostenimiento y esplendor de la Semana Santa en Puente Genil.

También las Corporaciones pasaron hacia mediados de la anterior centuria tiempos de languidez y decaimiento a los que les seguirían otros pletóricos de vigor que produjeron el resurgimiento y reorganización de muchas de ellas.

Todavía permanece indeleble en el recuerdo aquellos años difíciles de mediados de los años cincuenta en los que hermanos de todas las Corporaciones habidas por entonces (no tantas como ahora) hicieron posible, para prez y orgullo de la Semana Santa de Puente Genil, la continuidad de las mismas, de forma modesta, sí, pero deseosos y orgullosos de contribuir a engrandecer nuestra más genuina tradición, hundiendo profundamente sus raíces semanasanteras para que, luego, otras generaciones venideras, las actuales, tomaran la antorcha del relevo, sintiéndose atraídos por el mismo espíritu y la misma ilusión que a ellos les embargó.